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    本来像我这个年纪的人，谈论生死那是要显得不正常的。只不过看了这书，心中一片开朗，心情正亢奋着呢，于是就来写上两笔。
    书里的几篇散文对“生死”终究持的是不同的观点。要说起来，大抵是现实主义和浪漫主义两派。一边说着人死是天定的，什么长生不老都是鬼话；另一边便嚷嚷着精神结合，逝者长存的一类话。我是没神儿去争论这些杂事，不过还是有几篇文章引起了我的注意。
    周作人在《死之默想》中写道，世人怕死的原因有三种，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。要我说，这个“其二”应当是最重要的。生时之乐毕竟是早已习惯了的，若是突然之间便要抛弃，哪有人能受得了？若果真是那些感慨“生有何欢”之人，我想他们也必然是不会怕死的了。不过若要讲得再准确些，那就不是舍得的“快乐”，而是舍不得包括快乐、愤怒、悲苦、忧愁等等在内的生时一切体验了。只有一个“生”字，便能让“死”遭了人们的厌恶。
    不过人之生便代表了死，不死之人又谈何“生”哉？这样看，生与死总应是平等的东西，怎么偏偏让“生”将“死”踩在了脚下？这般的偏见，反倒让人不明所以。但是在深入想想，从没有人想着死后的世界，是因其不知亦因其不明。生之所以是“生”，是因为我等尚为我等，不会成为没知觉的死人，心里也就明了。
    可是还有那么些人，会去想些“死”的好处的。譬如那些做英雄的，最终死去时终是一副意气风发的模样，后人还要再为其冠上几句“千古英雄同一死”的套话，无非是为那些没有成功的英雄寻些开脱。其死为其解脱，因其生之无趣，亦因其生之无意。
    再想下去心中便开朗了：初时知道人会“死”时我是如此害怕，而今由于压力悬在头顶而感到“生”之疲累。如今算是明白，生死无非是人生的两块，走得远了自然都会碰上，也别去长吁短叹什么东西了。反正这俩东西没啥优劣之分，公平看待就好。
    人既生，则非死，哪里要考虑其他？不如趁自己尚有“生”的知觉，好好享受一番生的快乐。引用周作人的一句话：“大约我们还只好在这容许的时光中，就这平凡的境地中，寻得必须的安闲悦乐，即是无上幸福。”
    生与死，借由我而定。
    定的，是一份快乐。
    只看，定在何处罢了。
    我为我的发现而欢欣雀跃，搞不好，死亦是一份快乐了。
    那，我究竟是在因生之欢而乐，还是因死之解脱而乐呢？
    既然我是生时读的这本书，想必是在因生之欢而乐吧。

指导教师：袁雪瑶